miércoles, 29 de abril de 2009

Vísperas del día del Maestro


Me pareció interesante este artículo...
Fecha de publicación: Martes, 28 de Abril de 2009
Medio que publica: El Tiempo
Sección: Columnas opinión
Genero periodístico: Opinión
Autoría: Columnista
De la capacidad a la oportunidad.

Por: Francisco Cajiao

La ciencia, el arte, la política, el desarrollo tecnológico y la convivencia dependen de la capacidad y de la oportunidad de aprender que cada uno tenga en su vida.
La capacidad está en cada persona y proviene de las características biológicas individuales. Algunos tienen capacidades marcadas para la expresión verbal, otros para las matemáticas, otros para asuntos prácticos... pero también hay talentos emocionales, científicos, musicales. Desde el punto de vista de las capacidades, cada individuo tiene características propias. Pero, a pesar de estas diferencias, la mayor parte de las personas pueden acceder a aprendizajes básicos de carácter universal que les permiten comunicarse con otros y construir "comunidad humana", compartiendo conocimientos, información, lenguajes y comportamientos con quienes conviven y con quienes pertenecen a culturas distantes en el tiempo y en el espacio. Esta posibilidad de aprender las mismas cosas no significa que todos lo hagan de la misma manera.
Por eso, la pedagogía no se ocupa solo de aquello que todos pueden aprender y es necesario que aprendan para ser parte activa de la sociedad, sino que tiene que ocuparse de la manera en que cada uno lo hace. Si un sistema pedagógico enseña de tal modo que solo unos cuantos logran los aprendizajes básicos, estará marginando a los otros de la posibilidad de progreso individual y de la oportunidad de participar en la vida de la sociedad.
De esta necesidad de atender las características individuales de los estudiantes proviene la búsqueda de quienes se han ocupado en buscar métodos y estrategias que permitan a cada estudiante, en los diversos grupos de edad, avanzar en su camino al conocimiento, el desarrollo de sus habilidades y talentos y la construcción de proyectos de vida ambiciosos.
La oportunidad de aprender, en cambio, depende de las condiciones sociales y culturales en las cuales se vive. Cuando se nace en medios muy pobres, donde hay pocos recursos, circula poca información y el mayor esfuerzo de los adultos se centra en la supervivencia, hay una desventaja frente a los que nacen en medios donde hay estímulos abundantes, fuentes de información y valoración de la cultura. Esto no significa que los niños de sectores pobres y marginales aprendan menos que los niños que cuentan con medios económicos abundantes. Pero aprenden cosas diferentes: mientras unos adquieren grandes habilidades para sobrevivir en medios hostiles, los otros tienen la oportunidad de acceder a aprendizajes que les abren el camino a la cultura, la ciencia o la política. También influyen los entornos geográficos, pues los niños que viven en el campo tienen la oportunidad de aprender cosas a las que usualmente no acceden los niños de las ciudades. En estas oportunidades de aprendizaje influyen mucho la familia, la cultura local, el nivel de desarrollo del país en que se vive y la disponibilidad de bienes culturales como bibliotecas, teatros y medios de comunicación.
Y, desde luego, es fundamental la oportunidad que la sociedad debe ofrecer a todos los niños y niñas de tener acceso a una educación de buena calidad en el ámbito escolar. Por esto, la educación es un derecho fundamental y garantizar la educación básica es responsabilidad del Estado, la familia y el conjunto de la sociedad, como lo establece la Constitución Nacional.
La responsabilidad final en el aprendizaje de los niños es de los profesionales de la educación, pues son ellos y ellas quienes están en contacto cotidiano con los estudiantes y tienen la oportunidad de estimular sus mejores cualidades, así como idear los mejores caminos para abrirles la posibilidad de progreso y superación de sus dificultades. Esta es la importancia que la sociedad debe dar a sus maestros, pues de ellos depende el progreso humano de un pueblo. Ninguna ley, norma o tecnología podrá substituir a un buen maestro. Por eso, no se puede usurpar el saber pedagógico, ni eludir la responsabilidad profesional.

De la capacidad a la oportunidad. Por: Francisco Cajiao, calidad en la educación de Colombia

jueves, 23 de abril de 2009

Otra de leonardo Boff - Urgente lectura

Carta de la Tierra: ¿nuevo reencantamiento?
2005-12-16 LEONARDO BOFF

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De todos es conocido que la sociedad mundial vive en el centro de una inconmensuarable crisis de sentido y de falta de rumbo histórico. No sabemos hacia dónde vamos. Los sueños y las utopías han muerto, lo que ha dejado a las sociedades y a las personas sin suelo en el que hacer pie. Estamos siendo entregados al sistema económico dominante, que todo lo convierte en mercancía y sólo se rige por la competición feroz, y no por lazos de cooperación.

Hay dos pensadores que nos ayudan a entender esta crisis: Max Weber y Friedrich Nietzsche. Para Weber la sociedad moderna se caracteriza por el proceso de secularización por el desencantamiento del mundo. No es que hayan desaparecido, que están ahí, e incluso retornan con un renovado fervor. Pero ya no son el lo que produce la cohesión social. Ahora predominan la producción y la función, y no tanto el valor y el sentido. El mundo ha perdido su encanto. Nietzsche, por su parte, anunció la muerte de Dios. Pero hay que entender bien a Nietzsche, que no dice Dios murió, sino que nosotros lo hemos matado. O sea: Dios está socialmente muerto. Ya no se hace comunidad ni se fundamenta la cohesión en su nombre.

Por miles de años la religión ha sido la que re-ligaba a las personas y creaba el nexo social. Ahora ya no. Eso no significa que ahora impere el ateísmo. Lo opuesto a la religión no es el ateísmo, sino la ruptura y la quiebra de la relación. Hoy vivimos colectivamente rotos por dentro y desamparados. Prácticamente nada nos invita a vivir juntos y a construir un sueño común. Sin embargo, la humanidad necesita algo que le confiera un sentido para vivir y que le proporcione una imagen coherente de sí misma y una esperanza para el futuro.

Es en este contexto de ideas en el que debe ser mirada la Carta de la Tierra, documento nacido de las bases de la humanidad. Ya ha sido asumida por la UNESCO en el año 2000, y la idea es que sea incorporada por la ONU a la Declaración de los Derechos Humanos. La Carta de la Tierra reúne un conjunto de visiones, valores y principios que pueden reencatar la sociedad mundial. Pone en el centro a la comunidad de vida a la que pertenecen la Tierra y la Humanidad, que son momentos del universo en evolución. Todos los problemas son vistos como interdependientes: los ambientales, los sociales, los económicos, los culturales y los espirituales, obligándonos a forjar soluciones incluyentes.

El desafío que la situación actual del mundo nos impone es éste, según la Carta: o formar una alianza mundial para cuidar de la Tierra y unos de los otros, o correr el riesgo de nuestra destrucción y de la devastación de la diversidad de la vida.

Dos principios apuntan a viabilizar esta alianza: la sostenibilidad y el cuidado. La primera se alcanza cuando usamos con respeto y racionalidad los recursos naturales, pensando también nas futuras generaciones. E el cuidado es un comportamiento benévolo, respetuoso y no agresivo hacia la naturaleza, que permite regenerar lo devastado y cuidar celosamente de aquello que todavía queda de la naturaleza, de la cual somos parte y con la que compartimos un destino común.

Estos dos principios fundan, como dice la Carta de la Tierra, un modo de vida sostenible. Hacen posible un desarrollo que tenga en cuenta las necesidades de todos los seres vivos y al mismo tiempo garantice la integridad y la capacidad de regeneración de la naturaleza.

Debemos vivir con un sentido de responsabilidad universal. El futuro de la Tierra y de la Humanidad está ahora en nuestras manos.





Leonardo Boff





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lunes, 20 de abril de 2009

He aprendido...


Por estos días, jugando con estos adminículos tecnológicos he apredido que:

los estudiantes de licenciatura todavía no están listos para el mundo virtual,

que la gente añora la escuela tradicional, que los docentes admirados son los más "escueleros", que aún no se entiende para qué es la evaluación, que en las facultades de educación se cuela mucho frustrado, que las universidades no tienen mucho interés en que la sociedad cambie.

He aprendido que hay que ser paciente, que se necesita una y otra pedagogía de la esperanza, que hay mucha gente adulta que necesita ser acompañada como niños de jardín.

Que para justificar nuestra poca formación en la responsabilidad nos escudamos en cualquier disculpa e idea extraña.

He aprendido que es oportuno saber decir adios, retirarse de contiendas inútiles, de empresas utópicas, a veces las actitudes negativas de la gente te avisan que es bueno partir hacia otras tierras, ver otros horizontes, encontrarse con gente nueva.

Con este ejercicio he aprendido mucho.

¿Tu has aprendido algo?


sábado, 11 de abril de 2009

Pedagogos


Para los que somos docentes, cualquier parecido con la realidad no es coincidencia.Para los que no son docentes..... dejen de tratar de explicarnos loque deberiamos hacer y haganse una idea de lo que tenemos que lidiar adiario!!!!! PARÁBOLA DEL PEDAGOGOEn aquel tiempo subió Jesús a la montaña seguido por la multitud y,sentándose sobre una gran piedra dejó que sus discípulos y seguidoresse le acercaran. Después, tomando la palabra les enseñó diciendo: En verdad os digo que serán bienaventurados los pobres de espíritu,porque de ellos será el Reino de los Cielos. Que serán bienaventuradoslos que tienen hambre y sed de justicia porque ellos serán saciados.Que serán bienaventurados los misericordiosos porque ellos*.Pedro interrumpió: ¿Tenemos que aprender eso de memoria? Andrés dijo:¿Tenemos que pasarlo a la carpeta? Santiago preguntó: ¿Nos va a evaluar con eso? Felipe se lamentó: ¡No traje el papiro borrador! Bartolomé inquirió: ¿Tenemos que tomar apuntes? Juan levantó la mano: ¿Me das permiso para ir al baño? Judas exclamó: ¿Para qué sirve todo esto? Tomás se inquietó: ¿Hay fórmulas, resolveremos problemas? Tadeo clamó: ¡Pero, porqué no nos das la guía y ya está! Mateo se quejó: ¡No entendí nada, nadie entendió nada!! Uno de los fariseos presentes que nunca había estado frente a unamultitud, ni enseñado nada, tomó la palabra y se dirigió a Él diciendo:¿Dónde está tu planificación? Cuál es la nomenclatura de tu proyecto áulico en esta intervencióndidáctica mediatizada? ¿Y tu base diagnóstica? ¿Y tu auto evaluación institucional? ¿Cuáles son tus expectativas de logros? ¿Tiendes al abordaje del área en forma globalizada, que permita elacceso a la significación de los contextos, teniendo en cuenta la bipolaridadde la transmisión? ¿Cuáles son tus estrategias conducentes al rescate de los saberes previos? ¿Responden éstos a los intereses y necesidades del grupo para asegurarla significatividad del proceso de enseñanza y aprendizaje? ¿Has incluido actividades integradoras con fundamento epistemológicoproductivo? ¿Y los espacios alternativos de las problemáticas curriculares generales? ¿Has propiciado espacios de encuentro para coordinar accionestransversales y longitudinales que fomenten los vínculos operativos ycooperativos de las áreas concomitantes? ¿Cuáles son los contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinalesque responden a los sustentos lógico, praxeológico y metodológicoconstituidos por los núcleos generativos disciplinarios,transdisciplinarios, interdisciplinarios y metadisciplinarios? Caifás, el peor de todos, le dijo a Jesús : Después de las instanciascompensatorias de diciembre, marzo y julio , me reservo el derecho depromover directamente a tus discípulos para que al Rey no le fallenlas encuestas de evaluación de calidad ni se le caigan los porcentajes derendimiento. Serás notificado oportunamente por la vía que corresponde.¡Ojo con aplazar a alguno! Recuerda que aún eres interino y que nopresentaste la declaración jurada de incompatibilidad *y Jesús pidió la jubilación anticipada a los treinta y tres años deedad*

miércoles, 1 de abril de 2009

Educandos condicionados


Aprendimos que no aprendiamos si no había nota,

que si el profesor no era el gendarme de la enseñanza no podiamos tomar la iniciativa,

intercambiamos nuestro "esfuerzo" por una palmadita en el hombro.

Escribimos porque nos ponen a escribir, leemos porque nos ponen a leer y además exigimos notas porque no se puede hacer nada de eso sin interés de intercambio.

¡Qué culpa! cargamos muchos años de escuela bancaria encima, no somos creativos si no hay guía, no opinamos sobre el país, si no hay problemas cercanos, no intercambiamos ideas pues son tan escasas.

Aprendimos a tener excusas: es que no entendí, es que usted no explica, es que no tengo tiempo, es que mi trabajo no me deja estudiar, es que vivo muy lejos, es que usted profe es tan exigente...

La academia innovadora es una tortura, implica que seamos autónomos, responsables y trascendentes, es mejor esa academia tradicional que hace parciales y que da tiempos precisos para no despistarnos, para no sufrir con mundos nuevos y alternativos.

Estudiar es muy difícil cuando se exige re-crear la cultura.

¿Entienden por qué es tan complicado plantear una pedagogía nueva?